Zoekresultaten voor: Bijbel en het menselijk lichaam

14 Wij zullen mét Hem oordelen en heersen Het is de Bijbelse gedachte dat alle aardse zaken geregeld worden vanuit de Hemel. Hij het Hoofd en wij, Zijn Lichaam. Onze naasten zijn de medeleden van het Lichaam van Christus.

Heerlijkheid gaat in de Bijbel vaak vergezeld van het beeld ‘licht, glanzen of blinken‘. Het mosterdzaadje, als uitbeelding van geloof, is een type van heel de Gemeente, het Lichaam van Christus.

En in de brief van Judas staat dat Michaël zich meester gemaakt heeft van het lichaam van Mozes. Als er twee mannen genoemd worden in de Bijbel is het eigenlijk altijd een verwijzing naar de Gemeente, naar deze Bedeling.

De Roomse kerk heeft het Bijbelse begrip een andere betekenis gegeven. Hij is het Hoofd en wij zijn Zijn Lichaam. Het draait niet om ons Volgens de Bijbel draait het leven niet om ons. Het is symboliek voor het zaaien van het verderfelijke lichaam. Het eerste lichaam is tijdelijk en het tweede is definitief.

24 Ik ellendig mens, wie zal mij verlossen uit het lichaam dezes doods? Het één verklaart het ander…(zie studie ‘typologie in de Bijbel‘) Maleachi 4 4 Gedenk der wet … niet; doe de Wet of doe de werken der Wet.

Brood is door de hele Bijbel heen een beeld van Geestelijk Voedsel, het Woord van God. Het Lichaam van Christus is, als enige groep, bestemd voor de Hemel. Het is namelijk een uitbeelding van ‘de opname van de Gemeente‘, het Lichaam van Christus.

Er wordt in de Bijbel geen onderscheid gemaakt tussen arbeidsuren voor het werk, voor de maatschappij, voor vrije tijd of voor studie. De duivel probeert de Gemeente, het Lichaam van Christus, onbruikbaar te maken in de dienst aan de Heere.